問：究竟耶穌被人膏了幾多次？路7:37中「有罪的女人」是拉撒路的姊姊馬利亞嗎？

答：四卷福音書都有記載耶穌被女人膏了的記載（每卷都出現一次），由於每次受膏的場境或牽涉的人物都有相似之處，所以很容易被混淆。筆者亦常看到人將拉撒路的姊姊馬利亞與路7:37中有罪的女人混為一談（包括某些聖經譯本的相互參考），甚至認為所有耶穌受膏的記述均指向同一次的受膏，但如果仔細查看經文的細節（包括述事的前文），四本福音書共記述了耶穌三次的受膏。以下筆者將按照耶穌受膏事件的發生時間先後來分析：

第一次受膏：路加福音（路7:18、7:36-50）

時間：施洗約翰被殺之前（路7:18）

地點：法利賽人西門的家（上下文顯示可能在加利利的某城）

膏耶穌的人物：有罪的女人（路7:37）

耶穌被膏的地方：腳 – 眼淚弄濕，頭髮擦乾，連連親他的腳才把香膏抹上（路7:38）

議論與被議論的人物：法利賽人西門心裡議論耶穌（路7:39）

耶穌的回應：你的罪赦免了（路7:48）

比較分析：和其他受膏事件比較，這次不是發生在耶穌快要受難的逾越節的附近，而是發生在施洗約翰還未被殺之前。膏耶穌者被稱為「有罪的女人」，耶穌亦沒有提及這次受膏和他的埋葬有關（時間上太早了），反而指出法利賽人西門沒有盡招待者之誼，但這「有罪的女人」卻顯示她的愛更多。這次被議論的人是耶穌不是膏耶穌者，而議論他的人是法利賽人西門（從心裡，不像其他事件是當眾的）。這些都顯示這次受膏和另外幾次的不同。

第二次受膏：約翰福音（約12:1-11）

時間：逾越節前六天（約12:1）

地點：伯大尼（很可能是馬大/馬利亞/拉撒路的家，因為馬大為伺候，而拉撒路也是同席，約12:1）

膏耶穌的人物：馬利亞（約12:3）

耶穌被膏的地方：腳 – 以一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦（約12:3）

議論與被議論的人物：加略人猶大公開議論馬利亞（約12:4-6）

耶穌的回應：她是為我安葬之日存留（約12:7）

比較分析：無論時間、地點、性質、參與的人物也和路加福音記載的事件不同，經文沒有提及馬利亞以眼淚弄濕耶穌的腳，而「有罪的女人」的事件中也沒有提及昂貴的香膏；議論者不是法利賽人西門而是加略人猶大，被議論者也不是耶穌而是馬利亞。所以路加福音的「有罪的女人」不會是住在伯大尼、馬大和拉撒路的家人、耶穌的朋友馬利亞。

第三次受膏：馬太福音（太26:2、26:6-13）

時間：逾越節前兩天（太26:2）

地點：伯大尼長大痲瘋的西門的家（太26:6）

膏耶穌的人物：一個女人（太26:7）

耶穌被膏的地方：頭 – 極貴的香膏，趁耶穌坐席的時候，澆在他的頭上（太26:7）

議論與被議論的人物：門徒們（眾數）公開指責那女人（太26:8-9）

耶穌的回應：為我安葬做的，要述說這女人所行的（太26:12-13）

比較分析：雖然這次事件同是發生在伯大尼，但這次卻是發生在「大痲瘋的西門」的家。發生時間亦是在第二次受膏的事件四天之後（之前是逾越節前六天）。上次事件提及用了極貴重的真哪噠香膏，雖然這次的香膏也被稱為極貴重（從馬可福音的記載知道也是「真哪噠香膏」），但耶穌這次是被香膏澆在（pour）頭上，而不是像前兩次般抹在腳上，又用頭髮擦。所以這是耶穌第三次的受膏。

第三次受膏：馬可福音（可14:1、14:3-9）

時間：逾越節前兩天（可14:1）

地點：伯大尼長大痲瘋的西門的家（可14:2）

膏耶穌的人物：一個女人（可14:3）

耶穌被膏的地方：頭 – 至貴的真哪噠香膏，在耶穌坐席的時候，澆在他的頭上（可14:3）

議論與被議論的人物：有幾個人公開向那女人生氣（可14:4-5）

耶穌的回應：為我安葬做的，要述說這女人所行的（太26:12-13）

比較分析：這次事件和馬太福音26章記載的時間、地點、人物（一個女人）也相同，耶穌被膏的地方（頭）和被膏的目的也一樣（為安葬做的）。議論的人物是「幾個人」和馬太福音的「門徒（眾數）」也吻合，不像第二次只有加略人猶大一個人的公開指責；耶穌的吩咐也是說要述說這女人所做的，不像第二次馬利亞事件中並沒有提及要述說她所做的，所以這次事件該和馬太福音所記載的為同一經歷。要留意第一次受膏發洗生的地點是「法利賽人西門」的家，和這個「長大痲瘋的西門」應該是兩個不同的人。

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