簡介：

現在耶路撒冷的苦路，又稱苦傷路(拉丁文：Via Dolorosa，”Sorrowful Way” )，其有14站：
1. 安東尼堡：彼拉多審判主耶穌(可15:6-20)
2. 舖華石處：耶穌背起十架(約19:13)
3. 十架沉重，主耶穌首次跌倒
4. 馬利亞遇見耶穌之後跌倒在地
5. 古利奈人西門被迫為主背負十架(可15:21)
6. 維羅妮卡為主抹去汗血
7. 主耶穌第二次跌倒
8. 主耶穌對耶路撒冷的婦女說話(路23:27-31)
9. 主耶穌第三次跌倒
10. 髑髏地：主被剝去衣服(可15:24)
11. 髑髏地：主被釘十架(可15:24)
12. 髑髏地：主死在十架上(可15:37)
13. 髑髏地：主的屍體從十架被取下來(可15:46)
14. 聖墓堂：主的身體被安葬在亞利馬太人約瑟的新墳墓中(可15:46)

苦路

顯然這14站中，很多也是聖經沒有提及過的，大都是後期傳說、想像加插的：如聖經沒有提及耶穌曾跌倒，更遑論是三次（第3，7，9站）、沒有提及中途遇見馬利亞或維羅妮卡（第4、6站）。即使聖經有提及過的地方，第一世紀的城市規劃和現在也已經有很大的不同。資深的聖經考古學家Jerome Murphy-O’Connor（即使他本人是天主教的學者）在講述苦路的歷史來源和演變經過時，也指出現在的1-9站不可能是真正的地方。

一直以來，教會傳統都以聖墓堂（10-14的地方）為耶穌的墓穴。花園塚作為各各他的說法，是到了1886年才被提出，其像髑髏的外表，也有學者指出是後來的地貎發展而成，並不是從第一世紀保存至今。苦路的起點，即耶穌受審的地方，該不是安東尼堡而是希律的宮殿；因為那裡的地方更華麗，更有可能是彼拉多選擇居住的地方。亞歷山大菲羅(主前20-主後50年)，猶太人希臘哲學家，他稱大希律的宮廷為「總督府」house of procurators，這符合聖經對「總督府」（Praetorium）的記載(太27:27; 可15:16; 約18:28, 33; 19:9)。

近代聖墓堂的考古發現，提供更多的證據支持這是耶穌的墓穴。於1961年，聖墓堂進行維修時發現教堂和附近一帶，由主前第八世紀一直到主後第一世紀，一直是一個大型採石礦場。根據考古研究，這個採石場一直被使用到主前一世紀為止。那時，採石場被填滿，上面蓋上一層摻雜碎石的細褐色的土壤，採石場成為了花園或果園，種植穀類、無花果樹、橄欖樹等。並且這個採石場的果園，亦同時成為墓地。而在聖墓堂的附近亦發現了不少第一世紀的墓穴。這考古發現，正好符合約翰福音19:41 的細節：

「在耶穌釘十字架的地方、有一個園子．園子裡有一座新墳墓、是從來沒有葬過人的。 」

耶穌被釘十架的地方，也是在公路的旁邊（約19:20），並且在城牆之外（來13：12）。約瑟夫形容繞經這一帶的城牆時，提到一個城門名叫「花園門」，他說：「第二城牆由第一城牆的Gennath (即花園)門開始，它只包含城北的一角，並遠達至安東尼亞城樓。」(War 5.146)，而聖墓堂的位置就是在第一世紀的第二城牆之外。筆者認為更有力的證據是：在主後44-46年，希律安提帕建了第三城牆，所以君士坦丁要興建聖墓堂時，聖墓堂的現址是在第三城牆之內。聖經指明耶穌是在城外受苦，但君士坦丁仍選擇在城內的地點興建，這代表他是依據早期的傳統而將教堂選址，並不是自行訂立的。四世紀的教會歷史學家優西比烏也記述耶穌的墓曾給破壞，並人在其上興建維納斯的廟宇，君士坦丁卻來到將這廟宇移除並興建聖墓堂。這樣看來，聖墓堂為曾安於耶穌的墓穴的可靠性比花園塚更高。

近代的學者如James K. Hoffmeier、Rainey, Anson F. 和R. Steven Notley根據最新的考古歷史資料，重構了當時第一世紀的苦路：

耶穌的苦路由雅法門之內的城堡地方開始，他被帶到上羅馬廣場 (Josephus, Jewish War 2.305, 315; 5.137)，然後由當年的花園門Gennath Gate出城(Josephus, Jewish War 5.146)，花園門之外應該是進城的大路，也許就在這個路口上，古利奈人西門剛從鄉下來到，被迫背負十字架。

當時負責釘十字架的百夫長，揀選了城門外的一個被棄的探石場，成為刑場。這個刑場的東邊有一塊突出的石，可能形狀似頭顱，故又稱骷髏地(可15:22)，士兵便在這裡把耶穌釘死。採石場經過年月的雨水和風塵，已沾上一層泥土，耶穌被釘時正是四月，冬雨過後，探石場必定是長滿了野草和野花。同時，亞利馬太人約瑟，他搬到耶路撒冷之後，在這裡開闢了自己的新墳墓。在安息日來臨之前，他們趕快的將主的屍身埋葬(約19:40-42; 19:31)。這個採石場，今天被聖墓堂蓋住，現時的地面比當時的高了許多，但是苦路的最後5站(10-14)，處於聖墓堂之內，是有考古根據的。相反，苦路站的1-9不可能是真正的地方，應該是位於城西，在雅法門和聖墓堂之間。

閱讀經文：

可 15:6-20->約 19:13->可 15:21->路 23:27-31->可 15:24->可 15:37->可 15:46；希13：12；約19：20

信念分享：

各各他與耶穌墓穴的位置至少有兩個可能的地方（花園塚與聖墓堂），但無論準確的位置是在那裡，可以確認的是那裡是一個空的墳墓。我們最重要的認信就如第一世紀已經傳給保羅的：「我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。」（林前 15:3-8）。耶穌已經按舊約聖經所預言為我們的罪捨命，釘在十架上並且三日後復活。在祂承受被出賣、離棄、辱駡、誣掐、羞辱、掌摑、吐唾沫、不公義的審訊、鞭打以至釘十架等邪惡時，祂還能說出一句「父阿！赦免他們」，祂做到了自己在「登山寶訓」 時所說的「愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」。因著人的邪惡耶穌上了十架，但祂示範了能戰勝邪惡的愛。而祂的復活更預示了將來我們也能一同復活，戰勝死亡的應許。耶穌的死和復活該讓我們充滿感激、充滿愛、激勵和盼望。

思考問題：

  • 來到耶穌曾生活、為我們受苦、釘死、復活的地方，你對耶穌為你所做的有什麼新的啟示？
  • 耶穌的愛不是要令我們悲傷，而是要激勵我們去愛，也用這份愛去戰勝邪惡，也不再為自己而活（林後5：13-20），你會怎樣將這份愛帶給身邊的人，作基督的使者？

參考資料