路9：59：先回去埋葬父親也不行嗎？

問：路加福加9：59中的那個人對耶穌的呼召是「容我先回去埋葬我的父親」，難道這樣也不行嗎？

答：

路 9:59-60(和合本):
59 又對一個人說：跟從我來！那人說：主，容我先回去埋葬我的父親。
60 耶穌說：任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。

耶穌是這樣不近人情嗎？連人家先埋葬父親也不行？耶穌常提醒別人孝敬父母的誡命¹，也挑戰法利賽人做了奉獻就可以不供養父母的教導²。而他自己在十架上離世前仍為母親的將來打點³，所以我們要看清楚為何耶穌這樣說。

這段經文的疑問是那個人的父親是何時離世的？如果是剛離世為何他不在父親身旁而與耶穌走在一起？猶太人的習俗是即日將死人安葬⁴（因為天氣的關係，屍體很容易發臭腐壞，那時代沒有現在冷凍保存屍體的設備）。如果那人的父親是剛離世，那麼他該即日就可埋葬他了。所以，這個「容我先回去埋葬我的父親」代表的不是他父親真的剛剛離世，而是他說要待到他父親百年歸老後才能跟從耶穌（沒人知道要多少年）。如果比較上文9:57-58與下文9:61-62可見路加是將不同的人對耶穌呼召的反應放在一起，更可見這人並不真是父親剛逝世，而只是一個拖延去跟隨耶穌的藉口。

「任憑死人埋葬他們的死人」，這裡的死人該是指「屬靈上」的（否則便是喪屍了），意指：讓「屬靈的」死人去埋葬「屬靈的」死人。耶穌叫他先去傳揚神的道，正正因為這才能從人們從屬靈的死亡上挽回（包括他的父母）。毫無疑問，耶穌叫我們撇下一切去跟從他⁵，但按筆者對這經文的分析，也不是說連埋葬剛死了的父親也不行，這亦不是經文中那個人所面對的情況。

有關耶穌時代猶太葬禮習俗的補充：

在耶穌時代，猶太人通常採用「雙重埋葬」的方式進行下葬：

1. 初次埋葬：遺體被放入一個天然洞穴或由石頭鑿成的墓室中，這些墓室通常是家庭墓穴（如亞伯拉罕、以撒和雅各的家族墓地 [《創世記》23章]）。

• 墓室內有特別設計的石台或壁龕，用於放置遺體，等待其自然腐化。

• 墓穴入口會用一塊大石頭封住（如《馬可福音》15:46，提到耶穌墓穴的入口被石頭封住）。

2. 等待分解：遺體會在墓穴中放置約一年時間，等待肉體自然腐化，僅剩骨骼。

3. 收集骨骼（二次埋葬）

• 在遺體完全腐化後，家人會返回墓穴，將死者的骨骼收集起來。

• 骨龕（Ossuary）：骨骼會被放入一個小型石盒中，稱為骨龕，並存放在墓穴內的特定位置。

• 骨龕是一種節省空間的方式，特別是在土地資源有限的耶路撒冷地區。

• 考古學家在耶路撒冷周圍發現了許多骨龕，其中一些甚至刻有死者的名字（如著名的「詹姆士骨龕」被認為可能與耶穌家族有關，但也存在爭議）。

4. 哀悼期

• 埋葬後，家屬會進行哀悼，遵循猶太律法的規定：

• Shiva（七日哀悼期）：家屬會在家中哀悼七天，朋友和鄰居會探望並提供安慰。

• Shloshim（30天哀悼期）：在頭30天內，家屬避免參加娛樂活動，表現出哀悼的姿態。

• 如果死者是父母，兒女可能會延長哀悼至一年。

以猶太的習俗的角度來看，耶穌呼召那人跟隨他時，應該已完成父親的「初次埋葬」，只是還未進行二次埋葬的程序及哀悼期，那可能要差不多兩年的時間。但在這些等待的時期，人也是繼續工作和生活，只是避免參加娛樂活動而已，所以是不是也和筆者以上的分析一樣，是那人拖延去跟從耶穌的藉口？

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