在舊約時代的人如何得救？

問：在舊約時代的人如何得救？亞伯拉罕？以撒？大衛等等？

答：先看看經文：

使徒行傳 4:12(和合本):
除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

這裡的他是指耶穌，無論是什麼時代的人也是因著耶穌而得救。無論是舊約或新約中的人，也是「因信」耶穌基督為我們所做的而得以「稱義」。保羅在羅馬書中提到：

羅馬書 4:2-9(和合本):
2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。
3 經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。
4 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；
5 唯有不做工的，只信 稱罪人為義的神，他的信就算為義。

保羅以亞伯拉罕的例子說明罪人能稱義是因信「神」，那時舊約的律法還沒有頒佈。接下來4：6－9：

6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。
7 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
8 主不算為有罪的，這人是有福的。
9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義

保羅引述大衛的話也是一樣，他們舊約的人並不是因行律法稱義，而是相信神的恩典而稱義，這個相信不只是認知層面，而是信任、信靠神。希伯來書的作者提到：

希伯來書 10:1-4(和合本):
1 律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。
2 若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。
3 但這些祭物是叫人每年想起罪來；
4 因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。

這裡指出獻祭的血斷不能除掉人的罪，唯有耶穌在十架上的犧牲才是舊約獻祭所要預表、真正能除掉人的罪的完美獻祭。當然身處舊約的人未必知道他們信任神所帶來的救恩是藉耶穌以來，有關彌賽亞救世主的預言在後來的先知書中才一步一步的揭示¹。但因著同樣的信，新約和舊約信靠神的人藉著耶穌而得著救恩。

羅馬書 1:17(和合本):
17 因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生 （引自：哈巴谷書2：4）。

再舉一例：
Peter欠了一大筆債不能償還，他的好友Joshua簽保承諾將來會為他還清，債主接受了這條款，所以Peter的債被免了，因債主知道Joshua將會為Peter償還。

Peter就是舊約信靠神的人，Joshua就是耶穌基督（Jesus的希臘原文正是和舊約的約書亞一樣）。耶穌在十架上不單為他以後的時代的人贖罪，也贖了之前舊約信靠神的人的罪。

若你有其他有關聖經或信仰的問題，可按這裡發問。