利10：1-7：為何神在祭司供職的第一天就燒死亞倫的兒子拿答和亞比戶？還不許亞倫為他的兒子哀哭？

問：利10：1-7：為何神在祭司供職的第一天就燒死亞倫的兒子拿答和亞比戶？還不許亞倫為他的兒子哀哭？

答：這個問題筆者是以想像「年輕的懷疑論者」的角度出發，可能他們看畢這段事蹟會覺得：「為何神這樣殘忍？因為兩個第一天上班的”年輕人”做錯了很少的事，就要將他們立刻處死？」。先看看經文：

利 10:1-3(和合本):

1 亞倫的兒子拿答、亞比戶各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火（אֵ֣שׁ זָרָ֔ה），是耶和華沒有吩咐他們的，

2 就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。

於是摩西對亞倫說：這就是耶和華所說：我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。亞倫就默默不言。

首先是他們犯了什麼錯？10:1中的אֵ֣שׁ זָרָ֔ה《和合本、和合本修訂版》譯作「凡火」、《新譯本》作「平常的火」、NASB作「異常的火」(strange fire)；《NIV、ESV》作「不經准許的火」（unauthorized fire）；NRSV作「不聖潔的火」(unholy fire)。原文的形容詞זָרָ֔ה也用來形容外邦人，有「奇異、被禁止、陌生的」意思。他們犯的錯誤有可能是：

1. 他們用的並不是神所指定的香（出30:9¹）
2. 所用的炭火不是按指定從燔祭壇來的（利16:12²）
3. 燒香的人物或時間不對（出30:7-8³）
4. 想進入大祭司一年才能去一次的至聖所（出 30:10；來9:7⁴）
   

無論是以上那一項，這是否一個「小錯誤」呢？這取決於人如何看待神的吩咐及明白神的本質。如果人看神的吩咐只是「說說而已」並且覺得神是沒有期望或標準，只有無限的恩典並可以任人隨意輕視的，這兩人如此嚴重的結局確實是會讓人感到震驚。但從上文下理可知，神是十分重視這聖所，並能與神走近的祭司們（10:3）。從利未記8章開始可知，神為了這批可以親近祂的祭司準備了七天的按立典禮；他們所犯的條例亦都神在之前吩咐過的（出埃及記30章）；如果參看原文的文法（vaw consecutive⁵）10:1起發生的事情不是獨立的，而是緊接9章末的記載：

利 9:23-24(和合本):

23 摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。

24 有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。

所以，拿答和亞比戶是剛和眾人一起見證了一個神蹟，就是「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油」（9:24），顯明了神親自悅納了他們的獻祭。為何他們會在這個時候犯下這錯失？或者看神在這事件後緊接的教訓可以提供一點線索：

利 10:8-12(和合本):

8 耶和華曉諭亞倫說：

9 你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡；這要作你們世世代代永遠的定例。

10 使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來；

11 又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。

12 摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。

會不會是拿答和亞比戶在供職的時間喝了酒，讓他們忽略了之前神的吩咐？筆者覺得甚有可能。但無論如何，可確定的是他們沒有對神有祂當配得的尊重。神㨂選了他們作祭司，也賜他們從眾民奉獻中得到自己和家人生活的供給。神如此重視他們的按立，甚至以天火來証明祂的親臨，但在第一天供職他們就不按規矩而行。筆者不認為這是一個「小錯誤」而是在眾人面前輕慢神。

聖經如何形容神的聖潔和威嚴呢，其中最常用的字是「吞滅的火」（consuming fire）:

申4:24(和合本) 因為耶和華─你的　神乃是烈火(אֵשׁ אוֹכֵלָ֔ה：consuming fire)，是忌邪的　神。

申9:3(和合本) 你今日當知道，耶和華─你的　神在你前面過去，如同烈火(אֵשׁ אוֹכֵלָ֔ה： consuming fire)，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。

賽30:27(和合本) 看哪，耶和華的名從遠方來，怒氣燒起，密煙上騰。他的嘴唇滿有忿恨；他的舌頭像吞滅的火(אֵשׁ אוֹכֵלָ֔ה： consuming fire)。

賽33:14(和合本) 錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火(אֵשׁ אוֹכֵלָ֔ה：consuming fire) 同住？我們中間誰能與永火同住呢？

來12:29(和合本) 因為我們的神乃是烈火(πῦρ καταναλίσκον：consuming fire，用的字和希臘文舊約譯本以上申命記4:24和9:3一樣)。

如果你被派進入核電廠處理一些高放射性的核廢料，你會抱著什麼態度進去？相信一定會照足專家的指示，小心翼翼的穿好保護衣物，照足安全程序去做，因為知道這不是說著玩的，性命攸關。拿答和亞比戶就像是忘了神就像太陽一般，不能隨意接近，因為神是輕慢不得的（加6:7）。筆者也留意到每次神要確立或重新確立一些律例時，祂也是特別嚴厲的。就像人間的法律一般，如果一開始都不認真執行那麼所有人也會對之輕視。所以神嚴懲了剛頒布安息日律法又馬上違反的人（民15:32-36）、在大衛作王時代觸摸約櫃的烏撒⁶（撒下6:1-10），以至新約的亞拿尼拿與撒非喇⁷（徒5:1-11）。但在後期的如以利的兒子祭司何弗尼和非尼哈，雖然好一段時間瀆職輕視神（撒上2章），他們的刑罰卻沒有馬上臨到⁸。

另一方面，為何摩西叫亞倫在兩名兒子被燒死後不可觸摸屍體及不可哀哭呢？

利 10:4-7(和合本):

4 摩西召了亞倫叔父烏薛的兒子米沙利、以利撒反來，對他們說：上前來，把你們的親屬從聖所前抬到營外。

5 於是二人上前來，把他們穿著袍子抬到營外，是照摩西所吩咐的。

6 摩西對亞倫和他兒子以利亞撒、以他瑪說：不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒；只要你們的弟兄以色列全家為耶和華所發的火哀哭。

7 你們也不可出會幕的門，恐怕你們死亡，因為耶和華的膏油在你們的身上。他們就照摩西的話行了。

其實神的律法也有提及：

利 21:10-12(和合本):

10 在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。

11 不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己。

12 不可出聖所，也不可褻瀆　神的聖所，因為　神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。

所以作祭司除了是一大尊榮，也蒙耶和華賜十一為產業（民18:20-24），但同時是一嚴肅的工作！可惜人總對自己十分寬容，對神卻不寬容，神的耐性（patient）並代表祂不能或永不發怒（never angry)，否則「耐性」就不是一樣美德而是一項缺點了。

相關問題：

• 撒下6：5-8：為何扶約櫃的烏撒會遭擊殺？
• 徒5：1-11：為何神要懲罰亞拿尼亞和撒非喇？是因為他們沒有將所有的財產奉獻嗎？
  

若你有其他有關聖經或信仰的問題，可按這裡發問。

1. 出 30:9(和合本):
   9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。 ↩
2. 利16:12(和合本) 拿香爐，從耶和華面前的壇上盛滿火炭，又拿一捧搗細的香料，都帶入幔子內， ↩
3. 出 30:7-8(和合本):
   7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
   8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。 ↩
4. 出30:10(和合本) 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。
   來9:7(和合本) 至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。 ↩
5. 所以《中文NET》用「之後，那時」指出拿答Naolab和亞比戶Abihu闖禍是在利9記載按立的當天。本章的耶和華的火發生的時間與9章燒祭物的火緊接。故此，利10:16-19的贖罪祭的公山羊就是利9:15那隻。 ↩
6. 撒下6：5-8：為何扶約櫃的烏撒會遭擊殺？ ↩
7. 徒5：1-11：為何神要懲罰亞拿尼亞和撒非喇？是因為他們沒有將所有的財產奉獻嗎？ ↩
8. 筆者有另一篇會分析「究竟神是嚴厲還是仁慈」 ↩