「走過了很多地方，我來到伊斯坦堡」……我想起自己的禱告

今天來到伊斯坦堡，自然想起周杰倫的歌曲《伊斯坦堡》。不過，除了這首歌，這座城市還令我想起另一件事：禱告。

伊斯坦堡的清真寺真的很多，走一小段路，往往又會遇到另一座。當宣禮聲（Adhan）響起，便會聽到清真寺傳來呼喚穆斯林禮拜的聲音。這讓我想起以前在以色列旅行時，也經常聽到宣禮聲。印象中，在以色列某些地方，甚至聽得更頻密。

穆斯林每天有五次正式禮拜，分別在黎明、正午過後、下午、日落後和晚上。這些時間會隨着太陽的位置而改變。

我也曾經好奇，為甚麼宣禮聲響起時，街上似乎沒有很多人立即停下來禱告？原來，宣禮是提醒禮拜時間開始，並不代表所有人都要立即在原地禮拜。他們可以在指定時段內，在清真寺、家中或其他合適的地方禮拜。

但這些聲音令我思考的，不是穆斯林有沒有遵守宗教規定，而是另一個問題：我們是否也需要更多提醒，讓自己記得禱告？

人需要被提醒

除了伊斯蘭教，傳統猶太教也有每天定時禱告的習慣。正統派猶太教一般有三個正式禱告時段：早上、下午和晚上。這種定時禱告的觀念，在聖經中也不陌生。

但以理即使面對王的禁令，仍然按照平常的習慣，每日三次跪下向神禱告（但以理書6:10）。彼得和約翰也曾在申初禱告的時候上聖殿（使徒行傳3:1）。

當然，這些經文並沒有要求所有基督徒必須每天禱告三次。基督徒也不需要照搬伊斯蘭教每天五次禮拜的制度。不過，這些宗教傳統至少讓我留意到一件事：人即使知道禱告重要，也可能需要一些固定的時間和習慣，幫助自己記得禱告。

我們很容易以為，只要自己真心重視一件事，就自然會記得去做。但現實未必如此。

想想我們每天收到多少手機通知。YouTube 可能提醒我們有新影片，Netflix 提醒我們有新節目，Instagram 提醒我們有人更新動態、發佈限時動態，甚至有人讚好了我們的分享。

有時只是一個通知，我們就會拿起手機，原本打算看一眼，結果不知不覺花了十多分鐘，甚至更長時間。我並不是說看影片、瀏覽社交媒體都是錯的。

只是忽然想到：既然我們容許手機不斷提醒自己去看影片、看看別人的最新動態，甚至看看誰讚好了自己的分享，為甚麼不可以主動設定一些提醒，讓自己記得向神禱告？

我們會設定鬧鐘提醒自己起床，設定日曆提醒自己開會，也會設定通知提醒自己吃藥、做運動，或者處理重要的事情。

保羅在帖撒羅尼迦前書5:17說：「不住地禱告。」這不可能是要求基督徒一天二十四小時都閉上眼睛、跪在地上禱告，以致不能工作、吃飯或睡覺。

我想起尼希米的一個例子。尼希米是波斯王的酒政。當亞達薛西王問他有甚麼要求時，聖經記載：「於是我默禱天上的神。」（尼希米記2:4，和合本）接着尼希米便回答王（2:5）。

尼希米正在工作，而且是在與王對話的關鍵時刻。他沒有離開現場，經文也沒有記載他進行正式的禱告儀式。這很可能是一個簡短、即時的禱告。

但尼希米並不是只懂得在緊急時刻禱告。第一章也記載，他曾為耶路撒冷的處境悲哀、禁食，持續在神面前祈求。這讓我看見，刻意分別時間禱告，與在生活中隨時向神禱告，並不互相排斥。

我們可以在早上安靜禱告，也可以在工作中、走路時、遇到困難時、作決定之前，簡短地向神禱告。禱告不一定需要很長，也不一定需要等到有一段完全不受打擾的時間。

我並不認為基督徒需要每天三次或五次禱告，更不想提倡一套新的禱告規矩。如果我們開始以每天禱告多少次來衡量自己有多屬靈，甚至用來評價其他基督徒，就可能失去了禱告本來的意義。

但我們也不需要因為害怕律法主義，就拒絕建立有幫助的習慣。自願建立習慣，與把習慣變成神接納我們的條件，是兩回事。

或許我們可以在手機設定一兩個提醒，或在每天某些固定時刻，刻意停下來向神禱告。也可以像尼希米一樣，在工作或作決定時，隨時向神作簡短的禱告。

今天在伊斯坦堡聽到宣禮聲，我沒有因此認為基督徒也需要一套宣禮制度。但這些聲音提醒了我：我們每天容許許多事情爭取自己的注意力，為甚麼不可以主動為禱告留下一點空間？不是因為我必須完成每天的禱告次數，而是因為我希望在忙碌的生活中，仍然常常記得向神禱告。