本篇將提供有關《腓立比書》的研經資料，沒有註明出處的是筆者的註釋，並會不時作出更新：（最後更新日期：2018年7月25日）

腓立比書整卷書的簡介（來源：The Bible Project）

全書大綱：

保羅生平


（圖片來源：BiblePoint）

保羅當初在腓立比的經歷可參考使徒行傳16章。

腓立比


（圖片來源：BiblePoint）

第一章

1：1
《中文NET》
「奴僕」（slave）或作「僕人」（servant）。希臘文δοῦλος (doulos) 指有賣身契約的僕人。「奴僕」的稱呼源出舊約，神的僕人是榮譽的稱呼。有時用於以色列全國（賽43:10），大多時候指個人，如摩西（書14:7）、大衛（詩89:3；撒下7:5, 8）、以利亞（王下10:10），這些都稱為「神的僕人」或「神的奴僕」。

「監督」或作「教會領袖」。是教會中有相同領導地位的「長老」的另一個職稱。在提多書1:6-7和使徒行傳20:17, 28中，這兩個稱號可以互換，並且在提多書1:6,7 及提摩太前書3:1-7中，它們是平行的名稱。

1：3-5
保羅每逢想起腓立比的信徒便感謝神，並為他們歡喜地祈求，原因是他們和他一樣同心合意的興旺福音（體現在腓立比教會對他無論是精神以及經濟上的支持：腓4：14-18）。

我們有否習慣在禱告時為著弟兄姊妹的信心和忠心而感謝神？這可能也是保羅在患難中仍能喜樂的原因，雖然自身經歷患難，但也從中看到其他人對主的忠誠和對他的愛心而仍有喜樂。

1：9-11
即使保羅對腓立比的信徒讚口不絕，不代表他們已經得著並完全（保羅覺得自己也不是：3：12）。他為他們禱告，希望他們在愛心和對神的知識、見識上仍能增長，仍能靠著基督結更多仁義的果子（見：加5：22-23；弗5：9）。

我們對自己屬靈上的成長會否自滿？還是有保羅一樣的心要效法基督的完全？

1：13
《中文NET》
「以致」。點出福音廣傳的結果：外人明白保羅被捆鎖的原因（第13節），信徒因着保羅受的捆鎖而剛強壯膽（第14節）。

「御營全軍」。可能是指駐紮在羅馬，或是駐在一省巡撫總部的精銳部隊（參太27:27，可15:16，約18:28, 33; 19:9；徒23:25）。

1：14
保羅指出他的捆鎖反而激勵弟兄們更有信心和熱心！可見信徒在患難中的堅持是對別人美好的見証。

1：19-25
保羅有信心能從今次的監禁中得到釋放， 但他同時也表明他不懼怕死亡（1:21）。只是他活著是為了教會的信徒們，幫助他們繼續成長。而保羅將信心上的長進與在基督裡的喜樂相提並論。

《中文NET》
「得釋放」或作「得救」。保羅可能是指從監獄中釋放出來，但有人覺得是指至終身體的得救，就是死後與基督同在（第23節節）。「終必叫我得釋放」一句，可與約伯記13:16（《七十士譯本》（LXX））相呼應。

1：25
《中文NET》
保羅對他將從獄中被釋放的信心（「就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住」）暗示他這次在羅馬坐監不至於死。因此很可能他後來再經歷到第二次羅馬監禁（因為初期教會相信保羅在尼羅王時死於羅馬）。若是如此，教牧書信（提前，提後，提多）就可以符合使徒行傳之後的歷史（使徒行傳止於保羅第一次坐監）。有的因為教牧書信無法與使徒行傳的歷史吻合，就質疑它的真實性。但這講法是基於保羅第一次坐監，也是他最後一次坐監的假設上。

1：27
《中文NET》
「行事為人」（conduct yourselves）。原文作「如公民般的生活」（live as citizens），希臘文動詞πολιτεύεσθε (politeuesthe) 隱含一個自由的人在一個自由的羅馬殖民地中的生活。腓立比人生活在一個自由的羅馬城市中，故能從自己的經歷中明白何謂公民般的生活。保羅在此將在地上公民的關念，提昇到天上的公民。參3:20「我們卻是天上的國民」。

「都可以聽見你們同有一個心志」。原文作「都可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志」，因為「你們的景況」就是下面所描述的，《網上聖經》（NET Bible）刪去此片語。

「所信的福音」（the faith of the gospel）。可能有三種意義：「信心就是福音」（the faith that is the gospel），「從福音生出的信心」（the faith that originates from the gospel），或「對福音的信心」（faith in the gospel）。

1：29-30
保羅指出信徒所蒙的恩不只是信服基督，還要為他受苦。這也是初代教會門徒對受逼迫、受苦的理解（徒5：41）。今天如果因為堅持福音而受苦或逼迫，我們有否同樣的心？

第二章

2：3
《和合本》中「凡事不可結黨」的「結黨」一字該譯為「自私的野心」(selfish ambition)較為貼近原文。新的譯本也作了修正。

《和合本修訂版》凡事不可自私自利。
《中文NET》 凡事不可被自私的野心
《呂振中》凡事都不要憑著營私爭勝而作
《新漢語》不要出於私心
《新譯》不要自私自利
《環球聖經》做任何事都不要自私自利
Do nothing from selfish ambition or conceit
Do nothing from selfishness or empty conceit
Do nothing from selfish ambition or conceit

2：4
如何做到「有一樣的心思、意念」（2：2）？不自私自利、看別人比自己強（2：3）？就是不要自顧自己的事，也關顧別人，被找到別人值得欣賞之處。
《中文NET》
第1到4節是一個長的條件句。第1節是條件，第2-4節是結果。而「滿足」是第2-4節中僅有的一個命令式動詞。因此這四節的焦點是在「意念相同」，其後的經文都是根據這項指示提出達成的方法。

2：5-11
這數節美妙的經節裡說明了耶穌的神性，但他卻沒有「抓緊」自己為神而謙卑自己的成為人。所以基督在成為人的每一天也是在謙卑自己。甚至為成為奴僕的樣式，且死在最羞辱的刑罰十字架上。耶穌曾說「自卑的，必升為高」（太 23:12；路 14:11、18:14），父神亦因此將他升為至高，賜給祂超乎萬名之上的名。

基督的謙卑該是門徒不自私自利，自高自大的好榜樣（2：3-4）。

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