問:既然神是「全知」,能預知所有將會發生的事情,那麼人一定沒有自由。例如:祂預知明天Henry早餐會食兩隻蛋,那麼Henry明早就無可能不吃兩隻蛋,那麼Henry是否喪失了自由?
答:很多人甚至有些相信神的人1都認為如果神是全知的(omniscient),人將沒有自由,因為這代表神能預知將來,而人則無法違抗神預知了的將來。他們的論證如下:
主張(1):如果神預早知道Henry將會作行動A,那麼「Henry將會作行動A」就必定會發生
並且:
主張(2): 如果「Henry將會作行動A」必定會發生,那麼Henry就沒有自由不作行動A
所以根據他們的結論,如果神是全知,所有人的行動將不能改變,所以人是沒有自由的。
但主張(1)是否真實?我們要分清楚:
如果神知道(預知)Henry將會作行動A,邏輯上自然Henry確實會作行動A。因為如果神知道一主張P,那麼P就是真的。但這其實代表兩個可能:
主張(1A):必然地,如果神預知Henry將會作行動A,那麼Henry真的會作行動A
或
主張(1B):如果神預知Henry將會作行動A,那麼Henry必定需要作行動A
即使神知道的東西確實會發生,但這只代表主張(1A)為真,但不保證(1B)為真。例如我知道Henry是已婚人士,那麼「Henry是已婚的」這句話必為真。但即使我知道Henry是已婚的,不代表Henry必需是已婚的;只代表「Henry是單身」就是自然是錯的,但亦不代表「Henry是單身」必定為錯(因為我知道與否並不影響事實)2。
以上的論証可能太過學術,筆者嘗試再淺白一些來解釋:
有閏密Z知道某藝人X將要和Y結婚,但知道一樣東西不代表那樣東西必定要那樣發生,藝人X不是必定要和Y結婚的,只可以說理論上藝人X真的將要和Y結婚。但藝人X仍然有自由改變初衷。你可能會說閏密會錯但神可不會錯。無錯,但神亦只會知道一些真實會發生的事,如果藝人X最後選擇不和Y結婚,那麼神一開始就會知道「藝人X將要和Y結婚」是假的了。
聖經提出:
約書亞記 24:15(和合本修訂版):
15 若你們認為事奉耶和華不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神明,或是你們所住這地亞摩利人的神明呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。」
約書亞叫以色列人作出選擇,要事奉耶和華還是別神,表明人是有自由作出選擇。所以,神的預知和人的自由並沒有衝突。我們要為自己的選擇負責,因為神並沒有預定了你必定要作出某些選擇。有興趣的讀者可以參考筆者下列其他有關神的預知的文章。
相關問題:
* 有關自由意志、神的預知與預定
* 有關神的預知與情緒
* 有關神的全能:祂能造一塊連自己都不能舉起的石頭嗎?
參考書籍:
* God, Freedom and Evil by Alvin Plantinga
若你有其他有關聖經或信仰的問題,可按這裡發問。
一年前已閱讀這文章數篇,想不通1(A) 和1(B)之間分別。這年間也閲讀了好一些關於預定論、開放神學兩方面的討論,今天再讀此文章,仍然想不通。曾嘗試閲讀一些較嚴肅的神學論說,可惜完全消化不到,看不完首個chapter,已不能繼續下去。簡單說,我相信亦希望人是有自由意志,但同時不能否定預定論。牧師好幾篇文章均認為兩者並不對立,而且可以共存,此點我始終未能想通⋯⋯。
讚讚
我相信神給了人自由意志,否則經文呼召人悔改等便是多餘。你也是有自由意志的,所以並不需要勉強接受我的想法,但如果是神「預定」了你有這些疑惑或困惱,理論上是可以的,但我卻看不清為何神要這樣做。所以我覺得「預定論」(指神預定了人的一切行為思想)並不「合理」,也和聖經反映神的性情不符。
讚讚