有關神的預知、主權與禱告的關係

問：（讀者提問）據我所知：神是全知全能的，神知道祂最後的決定是甚麼，所以應該不會存在 「改變初衷」 的情況，但出埃及記‬ ‭32:9-14（新譯本）這段經文卻形容神聽見了禱告而改變原有的決定，與我一直以來的認知有矛盾，應該如何理解呢？ 另外，「時間」對神而言是一個怎樣的概念？

答：先看看經文的前文：

出埃及記 32:9-13(新譯本):
9 耶和華對摩西說：“我看這人民，真是硬著頸項的人民。
10 現在，你且由得我，讓我向他們發烈怒，把他們消滅；我要使你成為大國。”
11 摩西就懇求耶和華他的　神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。
12 為甚麼讓埃及人議論，說：‘把他們領出來是出於惡意的，要在山上殺死他們，在地上消滅他們’呢？求你回心轉意，不發烈怒；求你改變初衷，不降禍給你的人民。
13 求你記念你的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各；你曾經指著自己向他們起誓，說：‘我必使你的後裔增多，好像天上的星一樣；我必把我應許的這全地賜給你的後裔，他們必永遠承受這地作產業。’”

焦點在32:14:

出埃及記32：14
14 於是，耶和華改變初衷，不把他所說的禍降在他的人民身上。(新譯本)
14 於是耶和華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。(和合本)
14 於是耶和華改變心意，不把所說的災禍降給他的百姓。(和合本修訂版)
14 So the LORD changed His mind about the harm which He said He would do to His people. (NASB)
14 And the LORD relented from the disaster that he had spoken of bringing on his people. (ESV) 

聖經中的神確是全知¹、全能²的，祂立定要成就的就必成功³。但這是否代表神像一個已經設定了的系統程式一樣沒有轉寰餘地？ 如果真是這樣那麼神的主權與自由在那裡？即使是我們凡人都會按不同的情況做出不同的反應，何況神比我們更有智慧、愛心和能力？

無錯，以色列人在這事件中犯了彌天大惡，他們剛領受了十誡，接受了「不可為自己雕刻偶像」等誡命，不久之後就自製金牛犢敬拜。即使神按祂照的公義去審判，要滅絕他們也是罪有應得，祂對亞伯拉罕等的應許亦可在摩西的後裔中落實（這可說是祂向摩西表達祂本想行的初衷）。但是，雖然聽來很不可思議和奇妙，就是全能的神願意聽人的禱告（特別是義人），甚至願意因為人的禱告而改變主意，這樣的例子在聖經中不勝枚舉，所以神、耶穌和使徒們亦鼓勵我們不住禱告⁴。另一段很有戲劇性的記載於列王記上20：1-11：神派先知以賽亞到猶大王希西家那裡宣告他快要死了，先知離開、希西家隨即流淚向神禱告，在先知還沒離開皇宮神就命他跟希西家說多給了他十五年壽命！

要注意的事，神雖然在這事件中改變了初衷，但祂這個因摩西的祈求而作的決定並沒有違犯祂的本性（憐憫、願意赦免罪孽本就是神的特質），因為祂不能背乎自己。

出埃及記 34:6-7(和合本):
6 耶和華在他面前宣告說：耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。

所以，門徒應該更有信念，更大膽的去祈禱，因為神是聽禱告的神。故然祈禱並不是操控神的魔法，但神確實鼓勵我們按照祂的旨意去禱告、祈求。

至於：「時間」對神而言是一個怎樣的概念? 聖經並沒有著墨太多，較明顯的是這段經文：

彼得後書 3:8(和合本):
8 親愛的弟兄阿，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。

就是神看時間不像人看的一樣，對我們的過去、現在與未來對神而言就只是永恆的現在（所以祂才可以預知？！），但這已經超越人腦可以完全理解的範圍了。

相關問題：
* 有關自由意志、神的預知與預定 
* 有關神的全能：祂能造一塊連自己都不能舉起的石頭嗎？

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