出4：24－26：為什麼神想要殺摩西？

畫作：Moses’s Journey into Egypt and the Circumcision of His Son Eliez （作者： Pietro Perugino, c. 1482.）

問：出埃及記4：24－26：為什麼神想要殺摩西？ 祂不是剛派他去拯救以色列人嗎？

答： 這段經文是難解的經文，因為中間的敍述十分簡短，並且我們對當時的風俗認識不多，但如果多看幾段經文，便較容易重構當時的情況：

出埃及記 4:20(和合本):
20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裡拿著　神的杖。

首先，摩西在老大不願的情況下接受了神的呼召，準備離開他居住了很久的米甸，去帶領以色列人出埃及。他在拜別了岳父之後便帶著妻子和兩個兒子出發：

出埃及記 4:24(和合本):
24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。

就是在去埃及的途中，神在途中想要殺他。為什麼呢？

創世記 17:9-14(和合本):
9 神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。
10 你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。
11 你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。
12 你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。
13 你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們肉體上作永遠的約。
14 但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。

因為神和以色列人的先祖亞伯拉罕¹立了約並以割禮為記，神囑咐了不受割禮便是背了神的約，要從民中剪除。那麼會否摩西根本不知道要為兒子行割禮？

出埃及記 4:25－26(和合本):
25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子 (原文為單數)的陽皮，丟在摩西腳前，說：你真是我的血郎了。
26 這樣，耶和華才放了他。西坡拉說：你因割禮就是血郎了。

比較出埃及記4：20與4：25，摩西有兩個兒子，但在這事件中只有一個兒子行割禮神便放過他，可見另一個兒子在這事以先便已經行了割禮。那麼，為什麼不替另一個兒子行割禮？為什麼西坡拉知道神想殺摩西便馬上想起這事和兒子行割禮有關並立即行動？她的那一句說話「你真是我的血郎了」是什麼意思？

出埃及記 18:1-2(和合本):
1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見　神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
2 便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
3 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：我在外邦作了寄居的；
4 一個名叫以利以謝因為他說：我父親的　神幫助了我，救我脫離法老的刀。

從這段經文可知，在神放過了摩西之後，摩西打發妻兒回到米甸，再自行帶領以色列人出埃及，在出埃及後才一家團聚。為何原本一齊去埃及後來不去？很可能因為受割禮的兒子要養傷所以不便行動，故此那受割禮的兒子應該不是嬰兒，因為嬰兒可以很快的從割禮中恢復過來²。摩西在米甸地生了大兒子革舜，並在追殺他的法老死後生了小兒子以利以謝。就在生了小兒子之後，神才呼召摩西帶領以色列人。

綜合上述，筆者推斷：摩西可能因為西坡拉或其父家的反對（因為她是米甸人，不是以色列人），而沒有為大兒子³行割禮（那時他們可能結婚不太久），但卻堅持為小兒子行割禮（是結婚較久之後）。所以當神要殺摩西時，西坡拉知道是因為割禮的緣故，並馬上作出補救。因為那時大兒子年齡已較大，在割禮後需要復原的時間較長，所以便不能隨摩西一同去埃及了。她的那句說話「你真是我的血郎了」因著文化的差異現今的人很難理解，但筆者不排除這是一句埋怨的話（從她對摩西的行動、態度估計）。

重點是：摩西和西坡拉均知道要為兒子行割禮，因為這是以色列人和神所立的約。但摩西作為帶領以色列人的領袖，將來律法的頒佈者卻沒有以身作則。他將要帶領神的子民，自己本身卻不跟從神的吩咐，故此神便親自警告他，並要他馬上悔改，撥亂反正。這事件也是對任何屬靈的領袖一個很好的提醒，作為領袖沒有特權不跟從神的吩咐，反倒應該以身作則，因為神對領袖的要求更高⁴。

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